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宋代茶道意境之宋徽宗

发布时间:2018-01-20   来源:和茶网   点击:17570

  宋徽宗赵估(1082 -1135)是北宋的第八个皇帝。当他18岁咸为万乘之尊、一国之君时,还是想做一个有所作为、名标青史的皇帝的。但是,好景不长。在蔡京、童贯等奸佞们的蒙骗下,在所谓“丰亨豫大”和“唯王不会”的招牌下,宋徽宗过起耽于享乐、沉湎书画的风流生活,做起太平天子的美梦。大肆搜括,任意勒索,放肆挥霍,给北宋人民带来极大的灾难,以至于“官逼民反”。然而,方腊、宋江的农民起义战争并未唤醒他的迷梦,他仍荒于朝政、溺于玩乐。直到金国兵临城下,他才猛然惊醒,不过,迷梦警醒得太晚了!靖康元年(1126)冬天,金兵攻占汴京,宋徽宗成了金国的囚徒。第二年四月,金兵北归,掳走徽宗、钦宗、王室成员、在朝的大臣和数不胜数的金银财宝,北宋王朝灭亡了。

  宋徽宗赵估虽是一个无能的昏君,却是一个杰出的艺术家,他是北宋非常杰出的绘画大师之一,是旷古绝今的“瘦金体”书法大师,还是一位技艺不凡的品茶大师。他常与臣下品饮斗茶,亲自点汤击拂,能令“白乳浮盏面,如疏星朗月”,达到最佳效果。在所谓的“百废俱举,海边晏然”的大观年代(1107-1110),宋徽宗编撰了一部《茶论》, 《说郛>刻本改称《大观茶论》。这部茶论虽然只有2800多字,内容却非常广泛,首为绪论,次分地产、天时、采择、蒸压、制造、刿辛、白燕罗碾、盏、筅、瓶、勺、水、点、味、香、色、黼、品名、夕慵0目,依据陆羽《茶经》为立论基点,结合宋代的变革,详述茶树的种植、茶叶的制作、茶品的鉴别。对于地宜、采制、烹试、品质等,讨论相当切实。如: “植茶之地,崖必阳,圃必阴”(《地产劢):“茶]研子防蛰,尤以得天时为急,轻寒英华渐长,条达而不迫,茶工从容致力,故其旬未两全’’(《天时》);“白合不去,害茶味,乌带不去,害茶色”(<采择》);“不知茶之美恶,在于制造之工拙而已,岂冈地之虚名所能喾成哉”(《品名》)等,都被现代茶学家视为“可供继续研究者”。

  不过, 《大观茶论》造诣最深、描述最精者,还是程序繁复、要求严格、技巧细腻的宋代斗茶。宋人斗茶,追求庄严肃穆、一丝不苟、澄心静虑,对于茶饼、茶具、程序和效果也都有具体规定,对此, 《大观茶论》均作了明确而详细的介绍。鉴辨使用的茶饼质量,是斗茶的首要任务。但是,茶饼质量差异很犬, “膏稀者,其肤蹙以文;豪稠者,其理敛以实。即日成者,其色则青紫;越缩制造者,其色则惨黑。有肥凝如赤蜡者,末虽白,受汤则黄;有缜密如苍玉者,末虽灰,受汤愈白。有光华外暴而中暗者,有明白内备而表质者,其首面之异同,难以概论”。

  这无疑增加了鉴辨的难度。那么,如何才能准确地鉴辨茶饼呢?宋徽宗提出了三条标准:一是以色辨,要求茶饼“色莹彻而不驳”;二是以/贡辨,要求茶饼“缜绎而不浮’’、“举之凝结”,就是质地缜密而不松散,拿在手里有一定重量;三是以声辨, “碾之则铿然”,也就是唐人所说的“拒碾’’,这种茶饼质地坚密和干燥。达到这三条标准的, “可验其为真品也”。而那些以“贪利”为目的,“假以制造”的赝品,“其肤理色泽’’是逃不过鉴赏的。对于使用的器具, 《大观茶论》认为,罗碾“以银为上,熟铁次之”。“盏色贵青黑,玉毫条达者为上”。“茶筅以筋竹老者为之,身欲厚重,筅欲疏劲,本欲壮而未必秽’。“瓶宜金银’’,大小适宜。“勺之大小,当以可受一盏茶为量”。“水以清轻甘洁为美,轻甘乃水之自然,独为难得”。

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