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“茶禅一体”的底蕴介绍

发布时间:2017-05-29   来源:和茶网   点击:6083

  “茶禅一体”的底蕴介绍

  佛教传入中国后,我国饮茶习惯很快为佛教徒所接受,并且大受欢迎。这是因为和尚日夜坐禅,饮茶可以却睡;和尚以慈悲为怀,戒杀生,饮茶便成为唯一法宝。而“茶佛不分家”、“茶禅一味”、“茶禅一体”下面就“茶禅一体”的底蕴做一详细介绍。

  唐朝大兴禅教,禅宗重坐禅,叹思不眠;又断食,断食要斋戒,通夜举行祈祷仪式,如不饮茶,不能坚持下来,于是提倡饮茶,再者为了健身长寿,因而茶水成为一种特殊的饮料。

  上面讲的“茶佛不分家”、“茶禅一味”、“茶禅一体”是从生理的需要和戒律、祈祷的要求等角度进行观照的。是低层次的;如果要探讨“茶禅一体”的意蕴,必须从茶禅的哲学思想去考察。下面,试从哲学思想的角度来初探“茶禅一体”的底蕴。

  全体佛教,自一面观之皆为禅宗。就教义来说,始自小乘之上谛十二因缘观,终迄天台之一心三观,华严之法界观,莫不信禅。只有对禅的内容,解释互有差异。禅之形式,修行的方法,也为佛教所通用。所以有人持“佛即禅”说是有道理的。本文所讲的“茶禅一体”的禅,也包含有不属禅宗的佛教徒。

  茶与禅看来是两码事,可是僧人解渴、参禅、祈祷、茶会要茶,于是种茶、焙制茶叶,这样使僧与茶发生了关系。茶道与坐禅的心境是一样的:茶道,讲究井然有序地喝茶,追求环境与心境的宁静、清净;禅的修行,常以“法令无亲,三思为戒”,也是追求清寂。茶道和禅心,个中之情趣虽不一样,却有着异曲同工之妙。所以僧者常说饮茶有三德;一、坐禅时,通夜不眠;二、饱腹时,可帮助消化;三、茶为不发之物,可抑制性欲。因而日本高僧、名茶始祖明惠上人提倡茶十德。这十德包括了茶道与禅心。即:一、诸天加护;二、父母孝养;三、恶魔降伏;四、睡眠白除;五、五脏调和;六、无病无灾;七、朋友和合;八、正心修身;九、烦恼消灭;十、临终不乱。

  日本茶祖荣西禅师,在遗训里特别标榜“茶味禅味,味味一味”这一宗旨。

  唐代正定府赵州观音院住持从稳禅师。时人称他为赵州禅。他不仅仅认为吃茶健康长寿,〔他活到120多岁)更追求喝茶与禅心的契合。曾经流传“赵州禅吃茶去”的传说,可以说明从稳禅师把茶赋予禅意。

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